長沙晚報掌上長沙12月17日訊（全媒體記者 洪虹 通訊員 胡星）12月16日下午，一場題為“馬上天符”的文化沙龍，在充滿老長沙氣息的東茅街茶館舉行。湖南大學建筑學院教授柳肅、文史專家陳先樞、碧湘楚巷項目主理人譚茵予、東茅街茶館主理人黎江及長沙城市更新投資建設運營有限公司相關負責人圍坐一堂，話題核心，是即將重見天日的天符宮。
作為長沙城內極少數躲過“文夕大火”的古建筑之一，天符宮的命運堪稱傳奇。記者從此次沙龍及多方獲悉，其修復工程已基本完工，預計將于2026年第二季度，與“碧湘楚巷”街區同步向公眾開放。
基本修復完成的天符宮。 除另注明外均為長沙晚報通訊員胡星供圖
“南有天符宮，北有開福寺”
柳肅在沙龍上回憶，2018年天心區楚湘街一帶棚戶區改造，施工人員在一鞋廠廠房內，發現了這座已被塵封六十年的天符宮古廟。雖然梁柱蒙塵、彩繪剝落，但清光緒年間的原始構架依然完好。
沙龍現場。
“為留住這份珍貴遺產，我們連夜進行測繪，呼吁保護。”柳肅說，正是那次搶救性的發現與后續努力，讓天符宮得以列入保護名錄，走上修復之路。
在整個修復工程中，柳肅團隊秉持“修舊如舊、最小干預”的原則，“每一根原始梁木、每一塊老麻石都盡量保留。”
修復中還有一個驚人發現：天符宮的建筑中軸線，竟與岳麓山上的云麓宮精準對齊。“這絕非巧合，是古人‘山廟相應’宇宙觀的體現，也是湖湘建筑‘天人合一’哲學的實物見證。”柳肅解釋道。
沙龍現場，陳先樞分享了天符宮的由來：天符宮（又稱“天符廟”）始建于清光緒年間，由湘江碼頭船工集資興建，主祭掌管瘟疫、收瘟攝毒的“天符大帝”，是往來商旅、市井百姓求取平安的“護身符”。歷史上，前來燒香問藥、祈求祛瘟保平安者絡繹不絕，香火極盛。后來，一尊南宋忠臣趙汝愚的木像漂流至廟前，被民眾拾獲并供奉，形成了“正神護民，忠臣育人”的獨特信仰格局。
修復前，天符宮北側山墻上的壽桃與錦綬圖案。 長沙晚報通訊員 壹心 攝
“這說明長沙的民間信仰是務實而包容的，既關心生計平安，也崇尚忠義精神。”陳先樞說。
東茅街茶館主理人黎江補充了一個生動的民間對比：“老長沙有‘南有天符宮，北有開福寺’的說法。開福寺更偏重文人雅士的精神修行，寧靜超脫；而天符宮則深深扎根市井，關乎百姓的日常生活與切身愿望，熱鬧鮮活。一雅一俗，一靜一動，構成了長沙完整的文化性格。”
講好文物活化新故事
從發現、呼吁到修復完工，天符宮的故事并未結束，而是進入了更關鍵的“活化”新章。
譚茵予透露，未來的天符宮將不再是靜態的“文物景點”，而是街區乃至城市的文化引擎。它將圍繞“活態傳承”思路，引入與古建氣質相契合的文化體驗與生活美學業態，讓歷史空間自然融入現代生活。
據文史資料記載，天符宮內曾設有戲臺，在新中國成立后一度成為湘劇表演的重要場地，不少湘劇名家從此走出。
柳肅講述了昔日廟會盛況：“農歷六月初六，整條楚湘街水泄不通，舞龍、唱戲、祈福，煙火氣十足。它當年是與火宮殿齊名的‘長沙兩大廟會’之一。”
修復后的天符宮預計于2026年二季度向公眾開放，屆時這處古廟將上演怎樣的新故事，拭目以待。
值得期待的是，這份融合了信仰、民俗與地方戲曲的鮮活集體記憶，有望在2026年隨著天符宮廟會重啟而被重新喚醒。
沙龍上，與會專家達成了一個清晰共識：保護不是終點，讓古建筑在現代城市生活中煥發新生，才是真正的傳承。
“文化與商業并非對立，完全可以相互成就。”柳肅教授指出，國內已有如成都太古里（依托大慈寺）、上海龍華會（依托龍華寺）等成功先例，證明了“寺市共生”模式的活力。
“在碧湘楚巷，我們將營造‘文化賦能商業、商業反哺文化’的良性生態。”譚茵予表示，天符宮是碧湘楚巷的靈魂，將通過這個非標商業街區載體，講好它的新故事，打造成全國文化建筑活化利用的新標桿。
責編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：掌上長沙
